欧博亚洲客户端下载:一本正经地说鬼话:科学事后,那里是人类死后灵魂的归宿?

admin 4个月前 (06-28) 社会 41 0

"姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人世语,爱听秋坟鬼唱诗。"——《聊斋志异》

记得小时刻,每当我夜晚哭闹一直的时刻,奶奶就凑到耳边吓唬我:"若是你再这样哭,会把鬼招来的。"小时刻,只要听到"鬼",我就会畏惧地抿住嘴。老一辈的人常常用鬼魅说法来吓唬哭闹的孩子。类似于我小时刻的履历,在我呆在老家时代,仍然可以见到。我们不去谈老一辈人这样的教育理念是否准确,但可以说,讲鬼,在一样平常生涯中是普遍存在的。

传统文化中是这样界说鬼的。《说文解字》中说:"鬼,人所归为鬼。"《礼记·祭义》云:"众生必死,死必归土,此谓之鬼。" 《论衡·订鬼》中说:"鬼者,老物之精也。"《礼记·祭法》中说:"庶人庶士无庙者,死曰鬼。"

前两种说法的意思是:人死为归,"鬼"通"归",成为鬼是人类最终的归宿。第三种说法是说"老物成精"即为鬼。"老物成精"有万物皆可有灵的意思在,以是类似百年的老树,千年的狐狸甚至万年的石头只要修炼成精便可称为鬼了。而根据第四种说法,平民死后无处供奉,游魂无处归依即化成鬼。无怪乎杜甫诗言:"君不见,青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾!"不禁令人唏嘘!

传统鬼形象

知识印象中,鬼是那些面目狰狞,且专以害人为目的。它们或出没于深山老林之间,魅惑旅人夺其性命,或游荡于阴冷夜色里,伺机害人。而我在翻阅古代志怪条记中发现,有些被记述的鬼不仅性格单纯可爱,有些甚至醒目琴棋书画,真可戏谑称其"鬼才"了。如《太平广记》中讲到,嵇康的名曲《广陵散》竟然是与鬼相会,从鬼那儿学来的。天明后,嵇康学会《广陵散》,鬼还说道:"相与虽一遇于今夕,可以远同千载,于此长绝,不胜怅然。"大有视嵇康为知音之感。

嵇康画像

再有《蓬轩别记》中纪录,有人夜间听见鬼作诗:

"长鲸吹浪海王宽。兄弟同时吊屈原。千古不用鱼腹恨,一家唯识雁行怨。红妆少妇空临镜,鹤发慈亲尚倚门。采石江边断肠处,一轮明月照双魂。"

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